La introducción general está articulada en tres partes. La primera, presenta la literatura apócrifa en su conjunto. La segunda, enumera cada uno de los escritos que conpondrán la colección, sintetizando sus datos históricos y sus contenidos. Por fin, una tercera parte está expresamente dedicada a la teología de los Apócrifos, señalando los aspectos que más atañen a la teología de los Apócrifos, señalando los aspectos que más atañen a la teología judaica y a la posterior teología cristiana.

El carácter misterioso y profético del Apocalipsis, así como la gran belleza literaria de sus visiones, lo han convertido en un libro no siempre bien comprendido que ha dado lugar a interpretaciones milenaristas. Sin embargo, el auténtico mensaje del libro de Juan nada tiene que ver con estos terrores sino con el testimonio que todo cristiano debe dar de Jesús, su creador y libertador. Libro plenamente actual en el que el lector puede encontrar una útil guía para orientarse en este ámbito de visiones y profecías sobre el triunfo del Cordero.

Esta obra estudia con detenimiento la implicación social y política de la misión de Jesús. A través de una exhaustiva bibliografía, tanto histórica como actual, el autor demuestra la equivocada moda de presentar al Mesías como un revolucionario. Sostiene que los años más pacíficos del pueblo judío coinciden con la vida y la actuación de Jesús, y que no es si no en el año 41 cuando suceden los cambios sociales más profundos. Por lo tanto, la lucha de Jesús por la justicia se establece siempre en un orden mesiánico y no de conflicto social.
Los principales apartados del libro son: testimonios y documentos históricos (Flavio Josefo, Filón de Alejandría, Cornelio Tácito), literaturas ( Apocalíptica, de Qumrán, Targúmica, Rabínica, del Nuevo Testamento, Cristiana), y ambiente histórico de Judea ( desde el año 4 a.C hasta el 66 d.C).

¿Un libro más sobre la Pasión de Nuestro Señor? ¿Hay algo que añadir a lo dicho en tantas obras escritas a lo largo de veinte siglos de espiritualidad? La agonía de Cristo de Ernesto Juliá no es propiamente un libro sobre la Pasión. No nos habla de los latigazos que recibió Nuestro Señor, ni de las blasfemias de los soldados, tampoco de los insultos, ni de la coronación de espinas. Al autor no le hace falta llegar hasta esos momentos del sufrimiento físico de Cristo para ser capaz de hacernos ver todo el amor del Hijo de Dios por los hombres. Hay muchos otros escritos sobre Getsemaní que sitúan al lector ante los padecimientos físicos de Cristo, con profusión de detalles y de sentimientos. Con este libro, sin embargo se nos introduce en el sufrimiento moral de Cristo. Se detiene en el momento anterior a la Pasión que tantas veces obviamos y, que sin embargo, es la puerta por la que entrar para poder entender todos los acontecimientos posteriores.
Padre del Cielo, el temor más profundo que pudo padecer, el Sí rotundo a la salvación de todos los hombres, la aversión al pecado de los que le condenaron entonces y los que le seguimos condenando cada día.
Siguiendo el consejo de Benedicto XVI hay que profundizar en este misterio del miedo de Cristo, como han hecho todos los grandes de la fe que nos preceden. En este caso el autor se atreve a interrogar a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo para poder entender el sentido profundo de ese dolor de amor. Se trata de una obra breve pero muy intensa, audaz, una obra fruto de la oración. Una lectura propia del tiempo litúrgico en el que nos encontramos.
Si queremos recorrer el itinerario espiritual de Jesucristo no podemos saltarnos ninguno de los pasos que Él quiso dar, cada momento tiene sentido, no hay nada superficial en la vida del Redentor. La agonía ante el cáliz que había de beber, el abandono de los apóstoles, el beso de Judas, cada detalle está empapado de todo el amor de un Dios hecho Hombre. En cada detalle de esas horas transcurridas en el Huerto de los Olivos estamos también cada uno de nosotros, el dolor por nuestra miseria y el consuelo de nuestra santidad. El reconocernos nos puede servir para lograr el propósito del autor con este texto: “la esperanza de que, abrirnos al misterio de amor de Cristo dará a nuestra alma la luz, y el anhelo de convertirnos a Él, y la fuerza para seguirle cuando oigamos de sus labios: “¡Levantaos, vámonos!”

León R. Kass es asesor del comité de la presidencia de Estados Unidos y profesor y ensayista de reconocido prestigio. En -El alma hambrienta-, libro que ha conocido un notable éxito en su versión original, examina el rito de las comidas tal y como tienen lugar entre los seres humanos.
Alimentarse no es para los humanos un mero hábito nutricional. En torno a la mesa se despliegan las características que marcan la racionalidad: la preparación de la comida, la disposición de la mesa, los hábitos sociales que regulan el comportamiento en la mesa etc. son examinados por kass a la luz de esta perspectiva. Llena de chispeante ingenio, de abundantes notas eruditas y de finos rasgos de humor, la obra de Kass no es tratado de buenas maneras, sino un brillante ensayo acerca de lo humano. Evidencia el autor cómo incluso en las conductas biológicas elementales, los seres humanos se atienen a su condición de tales y se apartan de las pautas seguidas por el mundo animal. El trabajo de Kass parece especialmente oportuno cuando se difunde la idea de que lo natural y lo primitivo convergen y se erige en modelo de naturaleza la etología.

En Agustín, su vida y su obra se entrecruzan en una unidad que transparenta la acción de Dios. Es el modo como Chadwick, profundo conocedor de la literatura patrística cristiana nos acerca a su biografía y a su pensamiento para descubrir esa realidad cristiana que le hace un autor de permanente actualidad que sabe hablar al corazón de la verdad de la salvación conseguida en Cristo.